la vie éternelle des aubergines
tags : timelapse, religion, résurrection
Étiquette : dieu
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le cloître
le cloître – Kouki Tsuritani
- 1.Partie d’un monastère interdite aux profanes et fermée par une enceinte.
- 2.Galerie à colonnes qui encadre une cour ou un jardin carré, dans une église. Le Robert
Je suis graveur et je suis né à Tokyo, au Japon, en 1967.
J’essaie de combiner la philosophie de l’art japonais traditionnel (comme Ukiyoe, qui signifie « monde flottant ») avec la gravure européenne traditionnelle.
Je réalise des mezzotintes (ou manière noire) en noir et blanc, des photogravures et des gravures sur bois. J’aime la riche harmonie du monochrome et je pense que c’est le plus sympathique pour exprimer la profondeur de nos émotions et pour refléter les points de vue intérieurs des personnes qui vivent dans un monde moderne « flottant ». J’espère que les spectateurs de mes œuvres les trouveront intrigants et seront incités à ressentir quelque chose de leurs souvenirs perdus.
J’ai suivi une formation en peinture et en gravure au Kanazawa College of Art, au Japon. J’ai beaucoup exposé dans tout le Japon et dans des expositions internationales.
Processus artistique
J’utilise mes compétences en dessin et en sculpture pour réaliser les trois types d’estampes que je produis – mezzotintes, gravures sur bois et photogravures. La richesse des tons des imprimés monochromes est importante et pour moi un élément clé dans le mélange de « Ukiyoe » et de l’estampe traditionnelle européenne sur lequel je travaille actuellement.
Kouki Tsuritani
Que l’Esprit de Pâques règne sur le monde
La Résurrection du Christ est l’accomplissement des promesses faites par Dieu à son peuple. La résurrection de Jésus scelle la victoire de la vie sur la mort. (Wikipedia)
tags : phoque, narines, esprit sain, musique sacrée, chant grégorien, les choristes, les prêtres, bénédiction pascale urbi et orbi, appel à la paix
tu me fais tourner la tête Andreas Wannerstedt ‘Sliding Zeus XL’ sur Vimeo (ou video perso)
Andreas Wannerstedt est un artiste et directeur artistique basé à Stockholm qui crée des sculptures 3D uniques et des animations en boucle fascinantes. L’imagerie d’Andreas est à la fois sophistiquée et fantaisiste, mettant en vedette des formes géométriques simples et ludiques dans des compositions équilibrées, ainsi que des textures organiques et des palettes de couleurs harmonisées. Ses animations parfaitement synchronisées ont souvent été décrites comme « étrangement satisfaisantes », car l’effet global évoque un sentiment étrangement hypnotisant qui rend le spectateur détendu et même méditatif. Bien que ses animations soient vaguement basées sur des comportements du monde réel, elles brisent souvent les limites des tolérances, de la friction et de la gravité, permettant des mouvements sans fin de l’ordre le plus propre. source : andreaswannerstedt.se
tag : Sisyphe, Edith Piaf
Nietzsche : Dieu est mort (1882)
Dieu est une image… Nietzsche s’exprime presque toujours de façon imaginée, il en joue avec brio, « Dieu » veut dire quelque chose qui possède une épaisseur philosophique. Pourquoi choisir ce mot ? Dieu représente le sacré, ce qu’on vénère, ce qu’on a plus de précieux quand on est croyant, ce qui constitue la norme indiscutable, objective, de l’existence, et c’est précisément cela que Nietzsche emprunte à la notion de Dieu pour le transporter à l’ensemble de la vie humaine… Par Dieu, il va désigner ces choses qui sont le sacré, les croyances fondamentales, capitales, réglant la vie humaine telle qu’elle est organisée en Occident. Nietzsche nous dit que ce qu’il y a de sacré, d’intouchable (ce qu’il va appeler techniquement des « valeurs » quand il s’adressera aux philosophes), ces valeurs sont en crise, et même, en train de perdre leur statut de valeurs, de normes, de références… source : France Culture
tags : Jésus, la chute des idoles
Andre Baraglioli : Il va moins bien marcher, maintenant…
l’oeil gauche de James Laughlin – Unknown, Cover for Henry Miller’s The Cosmological Eye. New Directions, 1939. The eye in the cloud is James Laughlin’s left eye. Clifton Waller Barrett Library of American Literature. Image by Caroline Newcomb
Il y a (presque) une légende de Henry Miller comme il y en a une d’Ernest Hemingway ou de Francis Scott Fitzgerald… la république des lettres
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Père – pardonne-leur
Père – pardonne-leur – Ivan Kramskoy, christ in the wilderness
Les journaux sont imprimés
Les divinités sont déprimées
Il est cinq heures
Paris s’éveille.
Jacques Dutronc
Jésus dit : … car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ, l’élu de Dieu !… source : saintebible.com/luke
Ivan Nikolaïevitch Kramskoï, né le 27 mai 1837 à Ostrogojsk et mort le 24 mars 1887 à Saint-Pétersbourg, est un peintre et critique d’art russe, ainsi qu’une très importante figure intellectuelle des années 1860-1880, chef de file du mouvement de l’art démocratique russe. source : Wikipedia
raconte-moi encore l’histoire de Jonas et la baleine
Dieu envoie Jonas à Ninive, capitale étrangère de l’empire assyrien, afin qu’elle se repente. Jonas désobéit à Dieu et se rend à Jaffa pour prendre la fuite sur le dernier bateau en direction de Tarsis. Durant le voyage, le bateau sur lequel se trouve Jonas essuie une tempête due à la colère divine consécutive à sa désobéissance. Les marins décident alors de tirer au sort pour connaître le responsable de ce malheur. Le sort désigne Jonas. Ils le prennent, le jettent par-dessus bord, et à l’instant même, la mer s’apaise. Il est recueilli dans le ventre d’un « grand poisson » (souvent désigné à tort comme une baleine) durant trois jours et trois nuits. Le « gros poisson » le recrache ensuite sur le rivage. source : Wikipedia
la terre mère
Eva Milkonskaya
est une photographe conceptuelle de Kazan, en Russie. diplômé en psychologie. Ses portraits d’art sont à la fois beaux et mystérieux. Ils vous tiennent en haleine avec leur beauté légèrement dérangeante et unique. Dans ses clichés, le corps humain est le protagoniste. Dépouillé de tout clinquant, il devient un sujet sérieux et authentique, une divinité contemporaine. Ces corps semblent spontanément fusionnés avec la nature qui les entoure, même si glaciale et hostile. Imagenation
« La Terre est la mère universelle.
Eschyle glorifie la Terre qui« enfante tous les êtres, les nourrit, puis en reçoit à nouveau le germe fécond » (Choéphores, 127-128). Une conception analogue survivait encore au XIXe siècle parmi certaines tribus primitives. Un prophète de la tribu nord-américaine Umatilla refusait de travailler la terre : « C’est un péché, disait-il, de blesser ou de couper, de déchirer ou de griffer notre mère commune, par des travaux agricoles. » Et il ajoutait : « Vous me demandez de labourer le sol ? Irai-je prendre un couteau pour le plonger dans le sein de ma mère ? Mais alors, lorsque je serai mort, elle ne me reprendra plus dans son sein. Vous me demandez de bêcher et d’enlever des pierres ? Irai-je mutiler ses chairs afin d’arriver à ses os ? Mais alors je ne pourrai plus entrer dans son corps pour naître de nouveau. Vous me demandez de couper l’herbe et le foin et de le vendre et de m’enrichir comme les Blancs ? Mais comment oserais-je couper la chevelure de ma mère ? »
L’hymne homérique dédié à Gaia (Terre) exalte « la Terre, mère universelle aux solides assises, aïeule vénérable qui nourrit tout ce qui existe […]. C’est à toi qu’il appartient de donner la vie aux mortels, comme de la leur reprendre […]. » C’est la raison pour laquelle la grande déesse, la Terre-Mère, est considérée non seulement comme la source de la vie et de la fertilité, mais aussi comme la maîtresse du destin et la déesse de la mort. Dans l’Inde, Durgā-Kālī est à la fois créatrice et destructrice, principe de la vie et de la mort.
En Mésopotamie, Ishtar est la déesse de l’amour par excellence, mais aussi la déesse de la guerre. On l’appelle « Dame de l’amour », « Reine du plaisir », mais aussi « la Vaillante », « la Dame des batailles ».
Parmi les noms de grandes déesses, les plus connus sont Ardvî et Anâhita en Iran, Ishtar à Babylone, ‘Atar’ate en Syrie, Astarté en Phénicie, Tanit à Carthage, Déméter et Aphrodite en Grèce, Cybèle en Asie Mineure. Toutes ces déesses présentent une structure analogue. Elles expriment la sacralité de la vie et le mystère de la fertilité, mais aussi le caprice et la cruauté. D’un côté, elles prodiguent la vie, la force et la fécondité ; à l’opposé, elles apportent la guerre ou les épidémies. Presque toutes sont des déesses de la vie, de la fertilité et de la mort tout ensemble. En un certain sens, on peut déchiffrer dans leur personnalité la valorisation religieuse de la vie cosmique, avec tous ses mystères et toutes ses contradictions ». source Universalis.fr
La création de la vie à partir d’argile
est un thème récurrent du créationnisme apparaissant au sein de la mythologie, la littérature et de certaines théories modernes. Wikipedia
autres publications bretzel liquide taguées Eva Milkonskaya
tags : boue, sillon, golem, poussière, Adam et Eve, agri-culture
le serpent devra manger de la poussière tous les jours de sa vie.
Le nahash, de l’hébreu נָחָשׁ (nāḥāš), est un terme hébreu qui désigne un serpent dans la Bible. Nahash est notamment le terme utilisé pour désigner le serpent de la Genèse, qui entraîne la chute d’Adam et Ève. C’est aussi le terme utilisé dans l’épisode de la transformation du bâton de Moïse en serpent dans le Livre de l’Exode et dans l’épisode du serpent d’airain dans le Livre des Nombres.
Dans la Genèse, un serpent, séduit la première femme, Ève, l’incitant à manger le fruit défendu de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Dieu, leur ayant interdit de manger ce fruit, expulse Adam et Ève du jardin d’Éden.
Quant au serpent, celui-ci sera maudit et devra manger de la poussière tous les jours de sa vie. De plus, sa postérité et celle de la femme se livreront une guerre constante, on lui écrasera la tête, il leur blessera le talon (Gen. 3:14-15).
Le nahash n’est pas nommé ni identifié à Satan dans le livre de la Genèse, ni à une divinité comme dans les autres systèmes de croyance, quoiqu’il apparaisse comme un des rares animaux du Pentateuque à pouvoir parler. Le mot que la Bible emploie pour « rusé » (עָר֔וּם / ʿaroum) est très proche de l’adjectif « nu » (עֵירֹ֖ם / ʿeyrom). source : Wikipedia
tags : soif, reptiliens