et toi tu fumes après la saint-valentin ?
La Vie d’Adèle (2013) Abdellatif Kechiche, Adèle Exarchopoulos
tag : je ne sais pas je n’ai jamais regardé
alt : Adèle fumant un lendemain de 14 février
Étiquette : érotisme
affronter la saint-valentin avec sa chatte et son couteau
Jennifer Lawrence, Die My Love, Lynne Ramsay, 2025
tags : la main sur le coeur, madame crève (Alain Bashung), autoérotisme (masturbation) et fête de l’amour, Tu me tues. Tu me fais du bien (Hiroshima Mon Amour)
alt : allongée sur l’herbe, une jeune femme blonde tenant une arme blanche dans une main, l’autre étant glissée sur son sexe par l’ouverture de son bermuda jean entrebâillé
synopsis : Grace, écrivaine et jeune mère, sombre peu à peu dans la folie. Enfermée dans une vieille maison du Montana, son comportement de plus en plus agité et erratique inquiète son compagnon, Jackson, qui se sent impuissant.
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miss février
miss février
Jürgen Teller (Juergen Teller), Kate Moss, from the ‘Kate Moss Portfolio’, 2000
tags : dimanches d’hivers et variés, Playboy’s Playmate of the month
alt : Kate Moss dévêtue, fumant une cigarette, allongée sur une peau d’ours blanc devant un feu de cheminée
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ouvre l’oeil
ouvre l’oeil
Gustave Courbet : origine de la vision et vision des origines (1866)
tag : exercice illégal de l’ophtalmologie, Afflelou : l’origine des lunettes (illusions d’optique et fantasmes d’optichiens), l’oeil d’Abel était entre les jambes d’Eve et regardait Caïn
alt : l’oeil d’un homme portant lunettes comme une vulve entre les jambes d’une femme
la paréidolie est le processus mental qui consiste, face à des stimuli visuels ou auditifs, à tendre à reconnaître des sexes féminins dans un paysage, un nuage, de la fumée, une tache d’encre, etc
Source : Wikipédia
imaginer la Saint-Valentin au Japon
Anticipation (2019) (cinq réalisateurs japonais imaginent le Japon de demain) Hidetaku Takahara, avec Asuka Oda (Sayumi)
synopsis : Todo, un vieil homme riche, est fasciné par l’apparition de Sayumi se promenant dans le cimetière en plein été, tenant l’urne de sa défunte mère. Sayumi, qui ne connaît pas son père, aspire à voir en Todo un père et commence à l’aimer comme un homme. Un jour, invitée par Todo à visiter la villa, Sayumi découvre un portrait de Kazumi, une fillette aux nattes qui lui ressemble trait pour trait. Et la relation entre Todo et Sayumi prend une tournure inattendue et bouleversante à cause d’un invité surprise arrivé par une nuit d’orage.
le goût sucré de ton cou
Diabeł (1972) Andrzej Żuławski
tag : vampire
alt : une jeune femme passe la pointe de sa langue sur le cou d’un jeune homme
pâte à crêpe : mélanger délicatement avec un fouet en ajoutant au fur et à mesure le lait
Los Olvidados (1950) Luis Buñuel
alt : dans l’étable, Marie célèbre la Chandeleur en versant du lait d’ânesse sur ses cuisses
Du lait et des hommes, Didier Nourrisson, Vendémiaire, 2021, 360 p. ,24€ :
La Renaissance du lait
Dès l’Antiquité le lait est représenté par la déesse allaitante, image reprise à la Renaissance et accentuée par la naissance du culte marial. Les représentations de cette femme allaitante sont très présentes dans l’art. Quand le Concile de Trente interdit la nudité dans la peinture religieuse apparaît une nouvelle image, celle de la charité chrétienne.
L’auteur aborde aussi les traités qui parlent de la bonne lactation, les pratiques magico-religieuses et le besoin de nourrice humaine ou animale quand le lait maternel fait défaut. Le biberon, dont le thème sera développé en troisième partie, apparaît dès le Moyen Age.
A l’époque des Lumières, une réflexion éthique s’engage à propos des nourrices mercenaires.
L’ancien régime du lait
Après le sevrage, qui consomme du lait et quel lait ? Ce sont d’abord les laits de chèvres et de brebis, car les vaches sont rares avant que les troupeaux s’agrandissent à la Renaissance. La consommation lactée est surtout celle du beurre et des fromages, signes d’aisance économique. Les textes d’Olivier de Serres apportent de nombreuses informations sur la collecte et la transformation du lait. Didier Nourrisson montre les différences régionales : montagne, Normandie et Bretagne qui tirent bénéfices de leur proximité avec la ville.
Les monastères mais aussi des professionnels étrangers (Hollandais et Suisses) ont permis le développement des productions fromagères dans diverses régions et la naissance dans les Alpes et le Jura des fruitières. En ville ou aux environs de nouveaux métiers apparaissent au XIXe siècle : nourrisseurs et laitières de rue.
L’auteur aborde les symboliques et marqueurs sociaux autour du lait/ le pays de cocagne st celui où lait et miel coulent à flot. Si le lait de l’élite est entier, il ne doit pas être coupé, peut-on le consommer en temps de carême ?
La révolution industrielle du lait
Les sources sont plus abondantes à partir du XIXe siècle et permettent à l’historien de mieux cerner les productions comme les consommations. C’est l’époque de la « fabrique du lait », des débuts de la sélection animale, et de nouvelles possibilités de vente lointaine grâce au chemin de fer.
La pasteurisation permet aussi le développement des productions fromagères qu’un rapide tour de France, plus amusant que réellement informatif, invite à découvrir. Naissent à cette époque les premières AOC et de grands entreprises, début de véritables saga industrielles : Gervais, Nestlé.
Un chapitre est consacré au biberon, des aspects pratiques à l’hygiène et un autre au temps des nourrices qui alimentant les petits urbains aux dépens de leurs propres enfants comme dans le Morvan. La mortalité infantile amène les premiers pas d’une politique de protection de l’enfance.
La place différente de lait dans les régimes alimentaires urbains et ruraux et les pénuries en temps de guerre complètent cette troisième partie.
Au XXe siècle, la vague blanche
Le terme de vague blanche est choisi pour qualifier la très forte croissance de la filière lait après 1950 : de la publicité au discours médical.
Les conditions même de sa production évolue comme le reste de l’agriculture alors que sa transformation est désormais entre les mains des industriels, comme Lactalis.
La publicité le met en concurrence avec le vin dont on cherche à faire baisser la consommation quotidienne. L’école n’est pas en reste pour le valoriser tant dans les programmes qu’avec le verre de lait de Mendès-France (1954).
L’auteur évoque également la place du lait dans le cuisine jusque sur les tables gastronomiques.
Enjeux actuels
Le tableau des différentes formes de présentation au consommateur offre un large panorama des conditionnements, des lieux de fabrications, des questions écologiques actuelles.
Le lait maternel, premier aliment du nourrisson évoqué dans le dernier chapitre ramène lecteur aux premières pages de l’ouvrage.