
ce qui reste de lumière dans tes yeux
Costică Acsinte (1897 – 1984)
alt : photographie tachée d’une femme à l’oeil voilé
de l’autre côté du mouroir. des nouvelles d’Alice

comment réagir face à une tentative de suicide ?
Meester met de Papegaai, Detail of The Suicide of Lucretia, 1525
est le nom donné à un peintre actif à Anvers pendant la première moitié du XVIᵉ siècle. On doit cette appellation à l’oiseau représenté sur certaines de ses peintures. En 2017, il est identifié comme étant Cornelis Bazelaere, mentionné dans les registres de la Guilde d’Anvers en 1523. Wikipédia
alt : Lucrèce se donnant la mort en enfonçant la pointe d’une dague dans sa poitrine dénudée
par le fer, ce qui est très inhabituel, car il existe des manières genrées de se suicider qui semblent encore prévaloir aujourd’hui. Le fait que Lucrèce se donne la mort par le glaive lui assigne une âme virile. Elle est donc louée pour ce courage digne des plus grands hommes. En même temps, sa liberté se résume à celle de se donner la mort. Il faut qu’elle meure pour se faire entendre et c’est son silence qui est éloquent. Cette logique fait dire à Simone de Beauvoir qu’elle est un exemple de femme prétexte: «Les voix féminines se taisent là où commence l’action concrète.» Lucrèce a ensuite été étudiée dans les années 1980-2000, par des auteures qui ont vu en elle une représentation de la violence exercée sur le corps féminin.
Henri de Riedmatten
«Le Suicide de Lucrèce. Éros et politique à la Renaissance»
Actes Sud, collection «Les Apparences», 2022, 298 p.
Lucrèce incarne l’idéal de chasteté et de modestie féminines. Tandis que la plupart des nobles épouses se complaisent à festoyer sitôt que leurs maris ont le dos tourné, Lucrèce s’emploie en pareilles circonstances à travailler la laine en compagnie de ses servantes. À cette vertu, elle joint une beauté qui ne manque pas d’aiguiser la curiosité de Sextus Tarquin, fils du dernier roi de Rome, Tarquin le Superbe. Sextus s’introduit donc dans la chambre de Lucrèce, tente en vain de la séduire, avant de menacer de la tuer et d’égorger un esclave qu’il mettra à ses côtés faisant croire à un adultère. Placée devant la perspective d’un tel déshonneur, Lucrèce finit par céder et Sextus la viole. Accablée de douleur, elle appelle son mari ainsi que Lucius Junius Brutus, neveu du roi, qui a su habilement dissimuler son flair politique derrière l’apparence d’un personnage falot. À peine Lucrèce a-t-elle achevé le récit du forfait de Sextus et demandé que celui-ci soit puni en conséquence qu’elle se perce le cœur à l’aide d’un couteau dissimulé sous sa robe. Bouleversé, Brutus retire le couteau de la plaie et, le brandissant, jure de chasser du pouvoir Tarquin et toute sa descendance. Par son suicide, Lucrèce enclenche ainsi le processus qui mènera à la fin de la royauté et à l’avènement de la république romaine.

quand elle me prend dans ses bras qu’elle me parle tout bas je vois la mort en rose
Jocelin Carmes / Edith Piaf
alt : un squelette géant, debout dans la neige à l’orée d’un bois de résineux, appuyé sensuellement déhanché sur un poteau téléphonique dans une lumière rose

la colline a des chevaux
Untitled illustration (1978) by Zdzisław Beksiński / Alexandre Aja
alt : le fantôme du cheval dans le petit bois sur la colline

la mémoire de l’eau
Kang CheolGyu aka 강철규 aka CheolGyu Kang aka Kang Cheol Gyu aka Kang Chieol-gyu (South Korean, b. 1990, Gimcheon, South Korea) – 유령 (Ghost), 2021, Paintings Oil on Canvas
alt : la silhouette d’une femme debout dans la rivière d’hiver, dans le rétroviseur, les yeux d’un homme posés sur elle
le réveillon de l’année dernière à Marienbad
Last Year at Marienbad (1961) Alain Resnais
Dans un grand hôtel de luxe, un homme tente de convaincre une femme qu’ils ont réveillonné ensemble l’année précédente, qu’il lui a laissé un an de réflexion et qu’il est maintenant temps pour elle de partir avec lui. La jeune femme affirme n’avoir « jamais été à Frederiksbad ». Ce pouvait être alors ailleurs, « à Karlstadt, à Marienbad, à Baden-Salsa ». L’inconnu affronte un autre personnage, peut-être le mari de l’héroïne, dans une partie de jeu d’allumettes et perd. (Wikipedia)

Noël / calendrier de l’avent : merci de ne pas spoiler la vie de Jésus
Man of Sorrows (c. 1460) by Simon Marmion
tag : divulgâcher
alt : les stigmates sur le corps du Christ (détail)
L’Homme de douleurs est une représentation de l’iconographie chrétienne du Christ entre sa mort et sa Résurrection. L’expression vient d’un verset des Cantiques du Serviteur dans le Livre d’Isaïe : « Objet de mépris, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance… ». Le mot « douleurs » est toujours au pluriel : אִישׁ מַכְאֹבוֹת (ish makh’ovot) dans la Bible hébraïque et vir dolorum dans la Vulgate. https://fr.wikipedia.org/